José Antonio Gurrea publicó en 2005, en la revista Etcétera, un artículo titulado "Erotismo de tinta y papel", un texto muy bien documentado sobre las publicaciones que incluían desnudos, donde afirma que "hace años, no muchos por cierto, existía un México aún más gazmoño que el actual donde editar una publicación con inofensivos desnudos parciales constituía un auténtico desafío". Gurrea menciona revistas como Caballero, Él o Eros cuya suerte final fue la desaparición, algunas veces porque el proyecto editorial no cuajó o porque sucumbieron ante la censura.

La afirmación de Gurrea requiere de una precisión: ¿por cuenta de quién ha corrido la gazmoñería? Porque en ese terreno parece haber muchos Méxicos. Hoy, con una cantidad impresionante de información en Internet, especialmente en youtube donde los internautas pueden disfrutar de prácticamente cualquier preferencia visual; después de que el Zócalo de la ciudad de México fue fotografiado vestido de piel por Spencer Tunick; del éxito que tienen series como Will and Grace o L Word donde los protagonistas son homosexuales o lesbianas y muchas otras expresiones artísticas o culturales que rinden culto al cuerpo humano o a la palabra en libertad, difícilmente se puede hablar de un México gazmoño.

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“Cualquiera que sea el destino del libro mexicano ya no le espera el miserable y caduco ninguneo” escribió Fernando Benítez en el suplemento México en la Cultura de la revista Siempre después de la publicación de La región más transparente de Carlos Fuentes. Gustavo Sainz recuerda esa sentencia, profecía y sintética reseña de Benítez en el prólogo que escribió para la extensa entrevista que el incansable y temerario periodista James Fortson hizo al escritor y que se publicó en forma de libro con el título Perspectivas mexicanas desde Paris: un diálogo con Carlos Fuentes.

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Algunos estudiosos de la comunicación política aseguran que si Abraham Lincoln participara en una contienda electoral contemporánea no la ganaría, porque su imagen no resultaría atractiva para conseguir votos. Muchas de las elecciones actuales en los llamados sistemas democráticos tienen como signo el desplazamiento de las plataformas partidistas y las propuestas de los candidatos por los mensajes que construyen los asesores de comunicación para un mundo político dominado por las imágenes. En México, pagamos seis años de ocurrencias rancheras por el impacto mediático de una imagen de bravura aderezada de un lenguaje folclórico que igualaba los retos de la gestión gubernamental con tepocatas y víboras prietas.

La campaña electoral en Estados Unidos no se ha sustraído de esta tendencia, quizá atemperada e incluso sobrepasada por la crisis económica que está definiendo la inclinación del voto. Como corroboración de la importancia creciente de la construcción de imágenes para ganar votos, baste recordar que en 1996, Bob Dole, el candidato republicano contrincante del entonces presidente Bill Clinton, no logró superar el carisma de éste a pesar de que había diseñado un eficiente discurso político electoral que no descansaba, como suele suceder en las campañas presidenciales estadounidenses, en el tema de los impuestos, sino en diversas aristas de la política social como la educación y la seguridad. Dole no logró remontar la desventaja a pesar del revés que tuvo la campaña de Clinton cuando trascendió a la prensa información sobre donativos de origen dudoso.

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Cuando en los años 50 y 60 hubo un gran despliegue del terrorismo árabe después de la fijación de la frontera del estado de Israel en 1949, México tenía noticias de ello vía las notas de la prensa escrita, ergo, pocos se enteraban. Entonces, el terrorismo era una realidad de otro mundo; las tácticas de la Organización para la Liberación Palestina como los secuestros aéreos, navales y terrestres, los ataques contra embajadas, tomas de rehenes, atentados y crímenes a sangre fría parecían ajenas a nuestra realidad. Para empezar, entre el gran público eran legión los que no sabían siquiera dónde estaban Jesuralén ―blanco de ataque o escenario de muchos de aquellos hechos violentos―, Jordania, Tel Aviv, Siria, Beirut, Líbano o Sinaí.

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Muchos elementos pueden describirnos, pero ninguno tan certero como el lenguaje, la elección de las palabras con las que nos ponemos en contacto con el mundo, las que otros dicen y adoptamos, las expresiones que aprendemos y vamos recogiendo a lo largo de la vida, y que hablan precisamente de eso, de nuestra vida y nuestra personalidad.

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En medio de desgracias climáticas, decapitados, matanzas del crimen organizado, actos terroristas en Michoacán y candidatas vicepresidenciales cuyo conservadurismo parece despertar simpatías, la Feria Internacional del Libro Universitario de la Universidad Veracruzana (UV) es una flor en el desierto. Diez días de libros y cultura veracruzana, mexicana e internacional son un descanso.

La FILU estuvo dedicada este año al cambio climático y lo anunciaron gráficamente con un cartel muy sugerente que tiene un mapamundi ubicado en el centro de un huevo frito. Sinceramente, me parece que todo mundo habla del cambio climático porque es lo políticamente correcto o lo académicamente pertinente, pero veo que se hace muy poco.

En lo que se refiere a la exposición y venta de libros, se percibe la presencia del editor Joaquín Díez-Canedo, pues la Universidad Veracruzana elevó considerablemente este año su capacidad de convocatoria para lograr la participación de editoriales prestigiosas a diferencia de lo que sucede con la Feria Internacional del Libro Infantil y Juvenil donde la oferta es de libreros y no de editoriales, la mayoría de las cuales se encuentran en la Ciudad de México y ante las ventas tan reducidas les resulta muy poco redituable colocar un stand; en la FILU tampoco hay ventas de pánico pero la oferta es atractiva y alguna editoriales trajeron una buena selección donde se pueden revisar las novedades.

Es preciso que los organizadores de ferias de libro reconozcan esta situación para manejar políticas y condiciones diferentes que hagan atractiva la participación a los editores y permitan a los visitantes adquirir libros a mejor precio. En un país como México con una economía que no pone al alcance de la mano los libros y con un nivel de instrucción que no los convierte en artículos de primera necesidad se requieren acciones que compensen la desventaja de la concentración de la oferta editorial en el centro del país.

Por otro lado, en la FILU, el programa cultural ha sido espléndido y reconfortante. Se rindió homenaje a glorias nacionales y/o veracruzanas: Gonzalo Aguirre Beltrán, Emilio Carballido. Dagoberto Guillaumin, Carlos Fuentes, Octavio Paz, Luisa Josefina Hernández y Enriqueta Ochoa. Se hizo una curiosa pero atractiva selección de cine denominada “El cine que veía Carballido”, donde se programaron Bonnie and Clyde y Espartaco; en la feria también ha habido ocasión para oír hablar de poesía, de literatura, de la fotografía en la frontera norte, de periodismo, se han hecho lecturas dramatizadas de obras de teatro, están programadas una buena cantidad de presentaciones de libros a las que uno siempre debe acercarse con cuidado, pues las presentaciones de libros son como el anuncio del nacimiento de los hijos donde se destacan las virtudes y bellezas del vástago, nunca sus defectos.

La música, como siempre, no podía faltar. En esta edición de la FILU, la Universidad Veracruzana presentó una agradable novedad: realizó un Encuentro Universitario de Son Jarocho al que denominó “Un son con clase” en el que participaron grupos de jóvenes universitarios de distintas ciudades y universidades del estado de Veracruz y del Distrito Federal. Estuvieron los jarochilangos Ramita de Cedro; Recoveco, Yolpakih y Los Macuiles de Xalapa, así como Son Candela de Tlacotalpan.

Durante más de cinco horas los jóvenes dieron lo mejor de su capacidad técnica para la ejecución de jaranas, requintos, leonas, quijadas de burro y panderos y mostraron que la tradición del son jarocho no tiene límite de edad, que una parte de nuestros jóvenes puede combinar sin problema alguno el gusto por varios géneros musicales, pero que tiene un interés especial por preservar las manifestaciones artísticas como la del son jarocho que forma parte incuestionable de la identidad veracruzana pero que se adopta alegremente y con convicción en otras latitudes. El interés de la Universidad Veracruzana por apoyar estas actividades artísticas de los universitarios fue reconocido por los grupos una y otra vez. No está de más destacar estos esfuerzos fértiles que rinden musicales y gratísimos frutos.

Las marchas contra la inseguridad que se realizaron el 30 de agosto pasado dejaron secuelas de diverso tipo. Una muy curiosa es la inclinación de los funcionarios a darle la razón a los manifestantes, pero pretender que no son ellos los increpados. Otra, es el río de tinta que se ha desatado, incluida la aportación que hace esta columna. Entre ese flujo de tinta convertido en palabras sobre papel periódico, me provocó sorpresa leer la interpretación de que las marchas fortalecen al gobierno federal de Felipe Calderón. Trato de verlo con la mayor objetividad, busco aristas y no doy con ninguna que justifique cómo un reclamo de esa dimensión puede ayudar en este momento a cualquier gobierno.

Tampoco puede escapar a la reflexión el hecho de que los consorcios televisivos hayan hecho suya la marcha y que la hayan utilizado para lo que saben hacer mejor: vender su programación, Ni aún el hecho de que la iniciativa privada promueva y apoye la exigencia de más seguridad a las autoridades puede llevar a concluir que se trata de un acto de apoyo al gobierno federal. Existe una diferencia abismal entre estas marchas y la que se llevó a cabo en el 2004. Tampoco falta, como en la propia manifestación, la postura de que es un reclamo de pirruris y secuestrables y por lo tanto merece descalificación.

Hay muchas derivaciones de la protesta. Una muy visible es que resulta útil, sin duda, para mantener ciertos protagonismos y fortalecer posiciones de interlocución entre poderes, cuya fuerza se mide por el éxito de la convocatoria a las marchas y por la capacidad mediática para mantener en la agenda pública el tema. Los dueños de medios están a la cabeza en este punto. Los funcionarios les hacen segunda y están más preocupados por convencer a los medios de que sí trabajan que a utilizarlos como vehículos de enlace con la ciudadanía.

Un buen ejemplo de lo anterior son los noticiarios. Diversas revistas de los grupos editoriales más fuertes del país están insertando ocho páginas en blanco con mensajes en la parte central de la hoja que expresan saciedad ante la violencia y la impunidad, también denuncian la ineficiencia de las autoridades a quienes exigen cumplir con su obligación. Este tipo de hechos alrededor de las marchas nos ofrecen la certeza de que el reclamo es válido pero no falta quien se beneficie de él.

Hay, sin embargo, un aspecto de este movimiento que vale la pena rescatar: la genuina exigencia ciudadana contra la delincuencia; la irritación de los hombres y mujeres que salieron a la calle sin más cálculo político que el de mantener con vida a sus familias; de poder hacer, sin temor, algo tan normal como caminar con libertad por las calles de sus ciudades o circular en sus autos sin temor; esos hombres y mujeres que, con independencia del nivel de sus ingresos y de sus preferencias partidistas, salieron a protestar porque les parece una causa digna de ese esfuerzo.

Estos ciudadanos, muchas veces víctimas de segunda, a quienes nadie entrevista o se conduele de los sufrimientos que han padecido a causa de la delincuencia y la inseguridad, sin espacio privilegiado en los medios, están acudiendo a internet, donde están haciendo circular, con reenvíos y más reenvíos, un correo titulado "Cómo piensa un secuestrador". Con el recurso de la exageración y el cinismo, escrito en primera persona por el secuestrador de la esquina que se dirige a su vecino, el mensaje hace una denuncia sobre las ventajas económicas que reporta esta actividad delictiva gracias a la ineficiencia de las autoridad.

El secuestrador imaginario da las gracias a todos los mexicanos que le permiten dedicarse a esta redituable tarea, a los ciudadanos ingenuos que no saben cuidarse y colocan sus datos en facebook, a las corporaciones policíacas –de las que salieron la mayoría de los secuestradores- por entrenarlos para ser no sólo buenos sino excelentes secuestradores, a la falta de coordinación entre dependencias y entre estados y federación que les garantiza la impunidad.

Aunque la carta parece sólo producto del hartazgo ciudadano, es lamentable que no esté muy lejos de la lógica de un delincuente. Cuando recibí este correo recordé la entrevista que Julio Scherer le hizo a Daniel Arizmendi "El Mochaorejas", incluida en el libro Máxima seguridad. Arizmendi da una explicación estremecedora de la muerte de Raúl Nava, el joven asesinado por su banda: "El padre de Raulito mató a su hijo, como yo, aunque yo no disparara. Tenía el dinero y no quiso darlo. En su contabilidad de hombre rico, el muchacho perdió". Ojalá que los muchos ciudadanos que sólo queremos más seguridad no tengamos que conformarnos con imaginar cómo piensan los delincuentes.

Se requiere haber alcanzado cierta edad para reconocer en el nombre de Eduardo del Río al escritor, periodista y caricaturista que ha sido el mentor informal de muchas generaciones: Rius. Acaba de salir a la luz, con el sello de Grijalbo, su libro más reciente ¿Sería católico Jesucristo?, donde, con el estilo sencillo, llano, directo, didáctico y provocador que le caracteriza hace preguntas que deben resultar bastante incómodas a la jerarquía católica, pero muy estimulantes para cualquier ciudadano dispuesto a mirar a su alrededor y reflexionar, sin fundamentalismos, sobre esta institución, de la mano de Rius.

Con este libro, Rius vuelve a uno de sus temas favoritos: la religión. Quizá porque él mismo estuvo a punto de ser clérigo, porque decidió abandonar su carrera sacerdotal y porque eligió dedicar mucho tiempo a estudiar rigurosamente a las religiones, pero especialmente a la Iglesia Católica.

La vida profesional de Rius es asombrosa, comenzó a publicar hace 54 años, tiene más de 100 libros, colabora en periódicos, revistas y todavía tiene mucho qué decir. Los temas recurrentes en sus libros han sido la historia, la filosofía, la salud y el naturismo, la religión y la política. Los libros de Rius invitan a la lectura desde los títulos: Cristo de carne y hueso, Ya te vimos Pinochet, La panza es primero, No consulte a su médico, Puré de Papas, Juicio a Walt Disney, Manual del perfecto ateo, Cómo suicidarse sin maestro y El yerberito ilustrado entre otros. Uno de mis favoritos es el divertidísimo Museo de Rius, donde pone parlamentos en globos a cuadros muy conocidos de pintores famosos. El elemento que distingue a sus publicaciones es que siempre han sido libros ilustrados, porque Rius es un soldado de la historieta.

Rius, dos veces Premio Nacional de Periodismo, es el creador de varios personajes entrañables en la caricatura mexicana, que llenaron una época maravillosa con las historietas Los Supermachos y Los Agachados: el indígena intelectual Caltzontzin con sus perros Stalin, Churchill y Roosevelt, Chon Prieto, el cacique Don Perpetuo del Rosal, la beata Doña Eme y Reuter Nopaltzin, llamado así por su papá en honor de un hombre famoso que aparecía mucho en los periódicos (la agencia Reuters para quien no haya entendido el chiste). Hoy, los jóvenes ya no conocen a los personajes de estas historietas, que por cierto, junto con La Familia Burrón, Los Supersabios y Fantomas son los únicos mexicanos que aparecen en las más de mil 200 entradas que registra The World Encyclopedia of Comics de Maurice Horn.

La singularidad de Rius y su aportación ha sido dedicarse a estudiar temas complejos que después presenta en sus libros de una manera sencilla y divertida. “Sólo con buenas historietas podremos combatir la penetración de esa ideología (la estadounidense de los superhéroes) y de la estupidez que representa la historieta nacional. Este libro quiere ser un llamado a los dibujantes y guionistas para que recuperen la historieta como posibilidad educativa para un pueblo tan necesitado de educación –política y de la otra- como el nuestro.

“El cómic –esa vida desarrollada en cuadritos- debe ser utilizado para hacerle la vida de cuadritos a los asesinos y explotadores”. Afirma Rius en su libro La vida de cuadritos.

A finales de los 60 y en los años 70 las publicaciones de Rius eran muy populares, el entorno político era de represión, pero la sociedad civil planteaba nuevas exigencias; fueron épocas en las que, Los Supermachos primero y Los Agachados después, aparecían cada semana y tenían miles se seguidores. El mismo escritor ha narrado cómo pagó por haberse atrevido a caricaturizar al ex presidente Gustavo Díaz Ordaz: fue secuestrado y obligado a cavar su tumba en un lugar alejado de la ciudad de México; poco después lo soltaron. La tortura consistió en amenazarlo de muerte durante varias horas. La advertencia no surtió el efecto deseado: Rius continuó, como hasta ahora, escribiendo libros y criticando todo lo que hay de criticable en la política y la sociedad mexicana. Enhorabuena.

Tacón bajo: Después de leer la columna anterior, Rafael Figueroa confesó que no conocía al general Pánfilo Natera y trató de defenderse diciendo que no era tan conocedor del clan Mickey Mouse, que más bien era seguidor de la Liga de la Justicia, le reclamé su antinacionalismo y lo amenacé con obligarlo a leer los libros de Vicente Fox, entonces sí tembló y para salvarse del castigo juró que desconoce absolutamente a todos los Pókemon y los Looney Tunes, y esgrimió en su defensa debilidad por Chanoc y La familia Burrón.

Para aquellos que están convencidos que las identidades nacionales se encuentran en riesgo y a punto de sucumbir a los dictados de la aldea global, les debo decir que a la fuerza de la globalidad todavía le falta un camino largo por recorrer para lograrlo. ¿A que viene esta reflexión? Al alud de correos electrónicos que recibí con motivo de la columna anterior en la que, como pretexto para hablar de los grandes problemas de calidad que hay en el sistema educativo mexicano, recordé el episodio protagonizado por los ex presidentes de Cuba y México, Fidel Castro y Ernesto Zedillo, cuando el primero afirmó que los niños mexicanos conocen mejor a Mickey Mouse que a sus héroes nacionales, lo que causó el enojo del entonces presidente mexicano. Yo agregué que una buena respuesta, con una dosis de humor que hubiese sazonado bien el comentario, habría sido simplemente admitir que lo dicho por Castro era cierto, agregando que mientras los niños mexicanos reprueban historia, los de Cuba fracasarían en derechos humanos.

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28 ago 2008 13:22 COT: Ver la réplica de la autora a los comentarios.

¿Quién no recuerda la irritación de Ernesto Zedillo frente a la opinión hiriente de Fidel Castro sobre la educación de la niñez mexicana al afirmar que conocía mejor a Mickey Mouse y a Supermán que a sus héroes nacionales? El comentario, vertido inicialmente en la clausura de un Congreso de Pedagogía y repetido por Castro en una reunión del Sistema Económico Latinoamericano (SELA) frente a diplomáticos mexicanos, no era para nada inocente, pues se habían producido ya varios desencuentros entre México y Cuba. Los políticos mexicanos reaccionaron con indignación, se les olvidó que el cubano lo que hizo originalmente fue citar el resultado de una encuesta en la que 90% de los niños refirió conocer a los personajes de los cómics, mientras sólo 20% había reconocido a los héroes de la historia de México.

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