I. Barack: el elegido.
Finalizada la guerra de Secesión (1861-1865) de los Estados Unidos de América, tras la cual definitivamente se abolen allí la esclavitud y el mercado de negros, se iniciará un camino largo y tortuoso para los afroamericanos, quienes desde entonces luchan por reivindicar en la práctica, la igualdad de sus derechos civiles consagrados en la Constitución, en una sociedad que les discriminó desde el momento mismo en que se les brindó la libertad.
Mucho tiempo después, deportistas, actores, cantantes y músicos en general, son los encargados de abrir un espacio, al menos en la mente del blanco, para que poco a poco sus hermanos de raza puedan aspirar a una mejor posición social. Pero es Martin Luther King quien eleva a la política el reclamo de los afroamericanos. Su asesinato resiente las entrañas del movimiento pro liberación de los negros en Norteamérica, pero igualmente termina por concientizar al resto de población sobre los estragos y felonías causados por el racismo y la discriminación, en gran parte a través de una macabra organización centenaria, denominada el Ku Klux Klan.
El 4 de noviembre será recordado en los Estados Unidos como el día en que finalmente los blancos, con la ayuda de otras etnias, superaron la segregación racial, al menos hacia los afroamericanos. Un hombre, mitad negro, mitad blanco, es elegido como el cuadragésimo cuarto presidente de esa inmensa nación. Sin contar el obvio respaldo de los afroamericanos a un "hermano", no es el color de su piel lo que lleva al resto del electorado a elegir a Obama, sino un voto de castigo contra Bush por la situación económica del país, y por la impopularidad creciente de sus nacionales con las guerras que libra por ahí.
Adicionalmente, con una pulcra, aunque costosa estrategia publicitaria, Obama ha sabido vender la esperanza de cambio, sobre todo entre los jóvenes, que no quieren más de lo mismo que vivieron sus padres. Por efecto, otro muro ha caído en el mundo: el de la segregación afroamericana en los Estados Unidos de América. Resta esperar lo que esta "escisión" en favor de los negros producirá en la práctica para las cominidades más pobres de esa rica nación, dentro de las cuales crecen y viven también millares de latinos.
II. Sobre racismo y otras pestes en Colombia.
Quienes de niños lloramos leyendo La cabaña del Tío Tom o viendo la serie de televisión Raíces, entendimos así la maldad que abriga el racismo. No me fue difícil confrontarlo con la realidad. Escribo desde Colombia, un país racista que se precia de no serlo. Baste con ver el tratamiento dado a las comunidades indígenas que por estos días se encuentran reclamando sus derechos vulnerados desde la época de la colonia, para entender mi afirmación.
Resulta muy diciente que la marcha que miles de indígenas iniciaran en el sur del país para hacer notorio su malestar social de siempre y buscar soluciones concertadas con el gobierno Uribe, haya comenzado con la absurda muerte de dos indígenas a manos de miembros de la fuerza pública, presente en el lugar por órdenes gubernamentales.
Superando su tragedia, los descendientes directos de los antiguos pobladores de este, su territorio desde antes del desembarco de los españoles, siguieron su marcha para aguardar en Cali al presidente Uribe, con quien tenían cita la mañana del sábado 25 de octubre.
Sorpresivamente, ése día se conoció la llegada a la libertad del ex parlamentario Óscar Tulio Lizcano, quien se fugara de sus captores, las FARC. Y como dicen, coca-cola mata tinto. Uribe prefirió retrasar su agenda tres horas, para darles personalmente la bienvenida a Lizcano y al guerrillero que le ayudó en el escape. Tres horas en que los indígenas tuvieron que esperarlo al rayo del sol, mientras el presidente se daba un poco de pantalla e inventaba recompensas y premios para el guerrillero. Todo para publicitar más su trillada seguridad democrática.
Para cuando el presidente hubo llegado al lugar de la cita, los marchantes se encontraban exhaustos y tremendamente indispuestos para dialogar con el mandatario. Tras largas y más largas, el pasado lunes 2 de noviembre se reunieron nuevamente Uribe y los indígenas, pero sin soluciones satisfactorias y concretas, estos prefirieron seguir marchando hacia Bogotá.
Esa, la situación de las comunidades indígenas. Pero el racismo en Colombia se extiende a los afroamericanos, los mestizos, los mulatos y los zambos. Poblaciones de bajo nivel socioeconómico desde tiempos ancestrales, en una patria que les ha negado oportunidades tan básicas como la educación, el trabajo y la salud. Perfecto caldo de cultivo que conduce a la vía de las armas, que muchos han tomado erradamente, y que tanta sangre y dolor le ha costado al país.
A lo largo de su historia, Colombia ha tenido ya varios presidentes negros y mestizos, así como presidentes de origen muy humilde, pero ello de nada ha servido para desarraigar nuestro racismo endémico, y mucho menos para redimir los escollos del subdesarrollo.
En nuestros días, el meritorio ascenso a general de la República por parte de un hombre de raza negra, como es el caso de Luís Alberto Moore, se convierte en noticia rara de primera página, contrastando con nombramientos estratégicos o por conveniencia, como el realizado en cabeza de la señora Paula Moreno, cuota afroamericana que reclamara el Congreso norteamericano, con la cual el gobierno trató infructuosamente de salvar el TLC, como de igual forma, mediante el falso positivo dado recientemente por el presidente Uribe con la destitución de un importante ramillete de altos oficiales, ante la cercanía del triunfo de Obama, quien de seguro reclamará resultados a la vista en materia de Derechos Humanos, como requisito para una buena relación entre los países.
Aberrante situación la de redimir oscuros asesinatos de inocentes compatriotas, con la destitución o renuncia de los culpables. ¿Cómo no renuncia mejor el ministro de la Defensa, o lo que sería más honesto, el propio Comandante Supremo de las Fuerzas Armadas de la República, el señor presidente de la República? Es que ellos dos son "blancos".
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