Después del complejo documento de la entrega pasada, es claro cómo la conservación de la biodiversidad en términos ecológicos implica algo más que una devoción por la naturaleza (no humana) y algo de activismo. En esta 3ª y última entrega enfocaré la discusión sobre las implicaciones humanas de diversa índole en la conservación. A lo largo de las entregas de esta serie, he venido haciendo un énfasis implícito, sobre los criterios en torno a la conservación en donde algunos podrían ser impositivos o dominantes, dependiendo del interés o actor social de donde provengan. [sigue…]

En la anterior entrega, dejaba abierta la inquietud sobre qué significaba conservar y/o preservar, y qué procesos se ven implicados a nivel de conservación de la biodiversidad, en especial con algunas prácticas algo polémicas que ya nuestro amigo Thilo nos reseñaba en su comentario hacia la columna anterior. Para esta y la próxima entrega, intentaré hacer una recopilación de algunos procesos relacionados con la conservación de la biodiversidad, ya sea por mecanismos no humanos y humanos. Inicialmente me concentraré en los mecanismos no humanos de la conservación de la biodiversidad.

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Bueno, a cada rato y en todo lado escuchamos frases como: “es importante conservar el medio ambiente”, “es un deber conservar la vida y los recursos naturales” o incluso de forma más enérgica un ¡preservemos la naturaleza!, y así frases por el estilo como si fuesen sacadas de cualquier cajón. Sin embargo aún no se tiene claro en un sentido estricto, que es conservación o que es preservación. Esto aparte de ser un gran corolario de buenas intenciones, ha generado ciertas confusiones. Un profesor en la universidad nos comentaba a mis colegas y a mí, que conservar (desde el punto de vista ecológico) no es lo mismo que preservar. Según el, conservación implicaba de por sí un uso y preservar era más o menos como un no tocar. Desde el punto de vista idiomático, conservar y preservar vienen siendo como sinónimos.

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La Navidad es una época tradicional (con fuertes influencias católicas, judeo-cristianas, norteamericanas y nórdicas en nuestro país), que evoca valores como la solidaridad, el reencuentro familiar y además se vive un ambiente distinto al resto del año. Sin embargo su evidente comercialización (que pareciese fuese su única vocación) ha implicado llevar a cabo ciertas prácticas que afectan por estas épocas tanto ecosistemas como hábitats, y en sí el entorno que nos rodea.

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(Este documento se encuentra conformado por aportes de varios escritos y propuestas personales).

Espero que esta primera vez en equinoXio trate de ser lo menos traumática posible, ya que de los temas en los que me ocuparé en este espacio, ahondan y recalan en lo más profundo y básico de nuestra existencia: la ecología y el medio ambiente. Sin embargo hacia este último me referiré como ambiente, ya que se constituye en un pleonasmo, o como diría en su época un conductor de un programa de la radio nacional, “una paradoja doblemente autorreferenciada”. Muy amablemente me pidieron que diese mi concepto y visión sobre la ecología y el ambiente y espero que pueda contribuir en algo.

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